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现今，在浙江省湖州市德清县三合乡境内，渚湖北岸有一座不高的小山，名为“防风山”，固然山不高，海拔只是125米，但是有时印证了唐朝诗东说念主刘禹锡所著《陋室铭》中的那句名言：“山不在高，有仙则名”。

防风山

别号风山、封山、风渚山。自唐朝天宝六年（公元747年）被定名为防风山以来，照旧有1200多年的历史，这里东起不雅音岭，西连茅田畈，北至资福寺，南麓为二都集镇，据说是上古期间，防风国的所在地，如今在这里建有防风古国文化园。

防风山在《路史·国名纪》中有纪录：

“吴兴西有风山，古防风国也。下有风渚，今在武康（今浙江德清县）东十八里。天宝改曰防风山，禺山在其东二百步。”

咱们今天所要解说的，即是对于防风古国的始创者，防风氏的故事。

防风氏

好多东说念主知说念上古期间，大禹治水的故事，在上一趟中，咱们又讲到了大禹的父亲鲧治水的故事，而对于防风氏治水的故事却鲜有东说念主知。

防风氏，是中国神话中上古期间的一位巨东说念主，据说身高三丈三尺。在《会稽记》中有纪录：

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“防风氏身长三丈，刑者不足，乃筑高塘临之，故回刑塘”。

在唐尧期间，防风氏指挥他的部落生涯在一派池沼之地。后因治水有功，唐尧便把封山之地赐予了他和他的部落，是以他的部落以防风为名，后诞生了一个防风国。

防风治水

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对于防风治水的故事，颇有神话的颜色。鲧治水失败，被唐尧杀了，这个属于黄帝里面的战争。

不久，不知说念从那边来了一只玄龟，与玄龟在一皆的还有一位巨东说念主，这个东说念主即是防风氏。那时的防风氏望望眼下的急流，又望望地上的青泥，弯腰伸手便推起了一座大山，这样就把急流挡住了，唐尧知说念之后，非常的雀跃，以为防风氏是一个能治水的东说念主，便让他去治水，就这样，防风氏带着玄龟开动了治水之路。

然则，当山垒得太多的时辰，并不成很好地开采急流，这个时辰玄龟肩负起了驮山的重负，就这样防风氏和玄龟互彼此助，用了八十一座大山，填平了不少低洼之地，不知说念不务空名了多久，终于把急流引到了大海里，防风氏和玄龟不但惩办好了急流，还让大地上多了不少的轻诺沉默，使东说念主间的粗犷愈加的秀好意思。

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是以，唐尧对于防风氏的治水之功，大加嘉赞，便把封山之地封给了防风氏。

防风氏之死

好多的古籍中纪录了防风氏的死，但是有可能那时的防风氏仅是部落首长之名，而不是唐尧期间的阿谁东说念主了。

在《国语·卷五·鲁语下》中所纪录：

吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，......仲尼曰：“丘问之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”......仲尼曰：“汪芒氏之君也，欧博真人百家乐守封、隅之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大东说念主。”

意旨酷爱酷爱是说，那时吴国征伐越国，攻陷了会稽城，那时发现了好多的大骨头，需要用车装智商移动。吴国的使臣就向孔子来求教这件事，孔子就说那时大禹召集各个部落在会稽山开大会，但是防风氏到晚了，成果大禹一怒之下就把他杀了，防风氏东说念主高骨头大，要用车拉才行，但这大骨头可能即是防风氏的遗骨.孔子又说，防风氏即是汪芒氏的诸侯，封地在封嵎山（今浙江德清县三合乡）一带。

同期，在《左氏博议·卷十九》和《竹书编年·卷上》等多本古籍中也联系于大禹在会稽杀防风氏的纪录。

那么防风氏的确即是因为开会迟到，就被大禹杀了吗？这便引出了第二种防风氏之死的假定，偷税漏税，企图反水之说。

在《史记·夏本纪》中纪录：

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自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命日会稽。会稽者，管帐也。

也即是说，防风氏的死，是因为在畴昔江南所举办的寰宇性税收审计大会上，因为钱粮的问题，被大禹杀的，是以畴昔阿谁开会的所在就改叫会稽，而会稽的意旨酷爱酷爱即是管帐审计的意旨酷爱酷爱，好让东说念主们长久记着以“会稽”为基础的审计使命的艰难性。

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不要以为是我扯谈出来的，上面的这段意旨酷爱酷爱然则来自中国审计博物馆，是对于中国审计作事发展史的一段形容。

赛后，范子铭表示：“首先要恭喜辽宁，他们在整个系列赛保持了很高的强度和水平！他们赢得很光明磊落！对于我们团队来说，23赛季结束了，整个赛季每个人都付出了特别特别多，中间经历了封闭、疫情、后面的主客场，这些都是我们没有经历过的，到最后我们都克服了困难！”

但是，不管是开会迟到，如故钱粮审计的问题，我以为，其实并不是这样爽快的事儿。

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本东说念主的判断

要是想要搞清想路，就要从防风氏的先人提及，据说防风氏起头于风姓，要不防风怎样带个“风”字呢，公共还牢记中国神话中上古期间哪位是风姓吗？对！伏羲是风姓，那么很有可能防风氏祖上即是伏羲的一支，至于是哪一支就无从臆测了，不外笔据防风氏的所在位置，最大的可能性即是那时蚩尤所统帅的东夷中的其中一支，这样就不难相识，为何大禹会因为开会迟到好像钱粮之事就杀了防风氏吧，其实即是炎黄之间的干戈捏续。

至于后头为何大禹又且归祭拜防风氏，就怕即是要拉拢防风氏部落的东说念主心。在《路史·卷二十二》中曾纪录：

“防风氏後至，戮之以徇于诸侯，伐屈骜，攻曺魏，而万国定。”

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是以说，大禹那时是事半功倍，即找借口杀了属于炎帝后裔的防风氏，又在总共蚁合部落首长眼前立国之法纪，不错说是杀鸡给猴看。从此之后，部落首长们见禹而畏惧，禹也的确收尾了号召天下，成为了“九囿之王”。

对于防风氏的故事，公共怎样看，宽宥交流换取。

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